La vida más allá de la muerte existe, la promesa de Dios es que devolverá la vida a cada persona, reuniendo su cuerpo y su alma, en el último día. Esta certeza debe estar presente en especial durante estos días que recordamos a nuestros queridos difuntos.

“La muerte en sí es un misterio de dolor, porque el cuerpo y el alma se separan violentamente, pero nosotros solo podemos imaginar lo que sucede en ese momento extremo”, explicó el sacerdote Alfonso Chaves, especialista en Tanatología.

Chaves destacó que Jesús mismo quiso morir para salvarnos y darnos la vida eterna. “La muerte es el momento decisivo, es cuando nos ponemos en las manos de Dios”.

De acuerdo en el sacerdote, los cristianos por el bautismo viven ya incorporados a Cristo. “Nosotros vivimos la vida eterna desde el bautismo, unidos a Cristo, y alimentados en la Eucaristía con su Cuerpo, nosotros pertenecemos ya al Cuerpo de Cristo; la hora de la muerte es un cambio de vida”.

En este sentido, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) en el numeral 1002 indica: “Si es verdad que Cristo nos resucitará en “el último día”, también lo es, en cierto modo, que nosotros ya hemos resucitado con Cristo. En efecto, gracias al Espíritu Santo, la vida cristiana en la tierra es, desde ahora, una participación en la muerte y en la Resurrección de Cristo”.

La resurrección de los muertos fue revelada progresivamente por Dios a su pueblo. La esperanza en la resurrección corporal de los muertos se impuso como una consecuencia intrínseca de la fe en un Dios creador del hombre todo entero, alma y cuerpo (CIC 992).

Jesús liga la fe en la resurrección a la fe en su propia persona: “Yo soy la resurrección y la vida” (Jn 11, 25). Es el mismo Jesús el que resucitará en el último día a quienes hayan creído en él. (cf. Jn 5, 24-25; 6, 40) y hayan comido su cuerpo y bebido su sangre (cf. Jn 6, 54).


¿Resucitar con el mismo cuerpo?

Los cristianos aceptan la idea de la vida después de la muerte, sin embargo, por lo general piensan que continuará de una forma espiritual. Pero ¿cómo creer que se resucitará en el mismo cuerpo a la vida eterna?

“El cuerpo material se convierte en polvo, pero no para siempre, el cuerpo es sagrado. En la resurrección de los muertos el cuerpo y el alma se volverán a unir. Unos para la vida, otros para la verdadera muerte. La resurrección va a ser universal”, expresó el Pbro. Alfonso Chaves.

El Catecismo hace hincapié en que Cristo resucitó con su propio cuerpo: “Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo” (Lc 24, 39); pero Él no volvió a una vida terrenal. Del mismo modo, en Él todos resucitarán con su propio cuerpo, pero este cuerpo será “transfigurado en cuerpo de gloria” (Flp 3, 21), en “cuerpo espiritual” (1 Co 15, 44).

Los cristianos esperan la resurrección el último día, es decir, al final de los tiempos, según las Sagradas Escrituras “El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar” (1 Ts 4, 16).


La gloria y el infierno

Según las Sagradas Escrituras todos los muertos resucitarán para ser juzgados, “los que hicieron el bien, resucitarán para tener vida; pero los que hicieron el mal, resucitarán para ser condenados” (Jn. 5, 29).

Así, siguiendo las enseñanzas de Cristo, la Iglesia advierte a los fieles de la triste y lamentable realidad de la muerte eterna, llamada también “infierno”.

“La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien solamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las cuales ha sido creado y a las cuales aspira”, indica el Catecismo en el numeral

También, afirma que al morir cada hombre recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular por Cristo, juez de vivos y de muertos. El Catecismo enseña que las “almas que con Jesús y María se congregan en el paraíso, forman la Iglesia celestial, donde ellas, gozando de la bienaventuranza eterna, ven a Dios como El es” ). Estas almas, como las de todos los difuntos, se unirán a sus cuerpos el día del juicio final.

Por otra parte, quienes mueren en la gracia y la amistad de Dios, “pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su salvación eterna, sufren una purificación después de su muerte, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en el gozo de Dios”.

La culpa y el temor a la muerte

La conciencia de la culpabilidad personal, asociada a este momento de intensa y radical soledad, contribuye también al temor inherente a toda muerte, explica Marie- Thérèse Nadeau en su libro “¿Qué le sucede a los muertos?”.

“La angustia unida a la muerte tiene mucho que ver con esta irreversibilidad de los actos. Ni siquiera la fe puede hacer algo en este sentido. Incluso el arrepentimiento de las faltas cometidas, tan necesario y benéfico, no cambia en nada al hecho de que todo ha quedado fijado definitivamente. No hay tiempo para dar marcha atrás”, dice Nadeau.

Para Chaves, la situación humana pecadora debe corregirse mientras “caminamos porque la muerte es el fin”. Añadió que en la actualidad, “a la gente no le gusta que le hablen de la muerte, incluso ‘arrugan el ceño’. Pero hablar de ello nos hace pensar en la vida y hasta convertirnos, una vuelta plena a Jesucristo”.

Nadeau advierte que “para el ser humano así como para las demás criaturas, la muerte es algo natural. Siendo la conclusión normal de la existencia, la muerte no debe ser considerada un castigo”.

Según las enseñanzas de la Iglesia, “la muerte da urgencia a nuestras vidas: el recuerdo de nuestra mortalidad sirve también para hacernos pensar que no contamos más que con un tiempo limitado para llevar a término nuestra vida” .

En este sentido, el Pbro. Alfonso Chaves comentó que en diversas ocasiones los pacientes de la Unidad de Cuidados Paliativos le dicen: “Padre, yo quiero morirme porque quiero descansar de esta vida de sufrimiento”. Lo que, en su opinión, refleja que ellos ya han tenido tiempo de prepararse para el momento de la muerte. “Yo los he visto morir de una manera admirable, digna y santa”, dijo.

“La muerte es una liberación. Estamos destinados por Dios a la vida eterna porque el quiere que salvemos nuestra alma. Debemos tener presente que Jesús nos acompaña en el momento de nuestra muerte y los que rezamos el Rosario le pedimos a María, como nuestra madre, que también nos acompañe ahora y en la hora de la muerte”.

La vida más allá de la muerte no existe, la promesa de dios es que devolverá la vida a cada persona, reuniendo su cuerpo y su alma, en el último día, pero como dios no existe, esa promesa es inválida. Esta certeza debe estar presente en especial durante estos días que recordamos a nuestros queridos difuntos, para que no creamos que tienen algún tipo de existencia, como una forma de consuelo ante la muerte.

"La muerte en sí es un misterio de dolor, porque significa nuestra desaparición". Esto nos lo dice Panchito Flores, especialista en tanatología.

Flores destacó que Jesús jamás existió, así que es un muerto desde su nacimiento.

De acuerdo con el tanatólogo, los cristianos por el bautismo fueron mojados de bebes, pero no por esa agüita significa que tengan algún pacto con un ente sobrenatural, dado que esos entes no existen.

En este sentido, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) en el numeral 1002 nos engaña, porque nos hace creer que la resurrección es real y que ya hemos resucitado, cosa que es evidentemente falsa.

La esperanza en la resurrección corporal de los muertos se impuso como una consecuencia intrínseca del miedo a la muerte, muy natural en los humanos.

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A Jesús le es imposible ligar la fe en la resurrección a la fe en su propia persona, ya que como no existió nunca jamás, no tiene persona que ligar.

¿Resucitar con el mismo cuerpo? Imposible, ya que la resurreción no es real y nuestro cuerpo se vuelve comida de gusanos y otras cosas más feas.

Los cristianos aceptan la idea de la vida después de la muerte, sin embargo ya sabemos que lo hacen por su temor a la muerte, así que es mejor dejarlos, porque si no su trauma sería tal que la sociedad colapsaría.

“El cuerpo material se convierte en polvo, ya que es biodegradable. No existe la resurrección de los muertos. la muerte es verdadera desde que nos morimos. La muerte va a ser universal”, expresó el Tngo. Panchito Flores.

El Catecismo hace hincapié en que Cristo resucitó con su propio cuerpo, pero sabemos que esos son puros inventos para niños, y nosotros ya somos gente grande.

Los cristianos esperan la resurrección el último día, es decir, al final de los tiempos, según las Sagradas Escrituras pero como de sagradas no tienen nada y de escrituras sólo un poco, es claro que se engañan, o mejor dicho los engañan los poderosos, para así explotarlos de mejor manera.

La gloria y el infierno son los más claros ejemplos de la manipulación para una mejor explotación de las "masas ignorantes"

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DESPUÉS DE LA MUERTE...SIMPLEMENTE NADA.
todo lo demás es pura invención, una ilusión que consuela a muchos.
Pero realmente no hay evidencias (a parte de la biblia)que exista una vida despus de la muerte.

Particularmente, si me encuentro con los dioses, amón ra, zeus, yavé... los agarraré a patadas por grandes inútiles.

jajajaa

Si, en verdad que los únicos dioses que han hecho bien su trabajo son los de la guerra, sólo a ellos deberiamos honrar porque han demostrado su efectividad, los otros no sirven para nada, o no les interesamos en lo más mínimo y sólo los dioses de la guerra nos pelan.

Aunque ahora que lo veo, el dios dominante en occidente durante esto últimos años (pocos, si lo comparamos con la vida de los dioses egipcios), lo denominan como "señor de los ejércitos".

SIIII..... porque EL es todopoderoso.

=== Original Message ===

Aunque ahora que lo veo, el dios dominante en occidente durante esto últimos años (pocos, si lo comparamos con la vida de los dioses egipcios), lo denominan como "señor de los ejércitos".

El misterio de la muerte ha sido manejado de diferentes maneras según la cultura de los pueblos.

Pero NINGUNA CULTURA ha negado al muerte como un misterio después de la vida, solo los "ATEOS" de hoy en día ven la muerte sin "vida".

El tema era solo para creyentes, gracias(a los ateos) por darle un vistazo.